-كـ: "إن أضمرتِ بُغْضي فأنت طالق"، وادَّعْته (١) - لا في ولادةٍ وإن لم يُقِرَّ بالحمل، ولا في قيام ونحوِه (٢)، ولو أقَرَّ به: طَلَقتْ، ولو أنكرتْه (٣).
و: "إذا طَهُرتِ فأنتِ طالق" -وهي حائض-: فإذا انقطع الدمُ (٤)، وإلا: فإذا طَهَرتْ من [حيضة] (٥) مستقبَلةٍ (٦).
ــ
إلا من جهتها (٧).
* قوله: (فإذا طهرت من حيضة مستقبلة) ظاهره أنه لا يعتبر طهرها في أثناء الحيضة، مع أنه تقدم أنه طهر صحيح تغتسل (٨) فيه وتصوم وتصلي (٩)، إلا أن
Rujukan halaman ini:حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات، ج 5، ص 179 (SanadKitab #16772, hlm. urut 2612)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
