Baca Juz 5, halaman 465 - Hasyiyah al-Khalwati 'ala…

٢ - فصل

ورجعية (١)، وبائنٌ حامل كزوجةٍ (٢)، وتجب لحمل ملاعنةٍ، إلى أن ينفيه بلعانٍ بعد وضعه (٣)، ومن أنفق يظنُّها حاملًا، فبانت حائلًا. . . . . .

ــ

بعده لكان أشمل فتأمل!، وقد يقال: إنما قيد بالغائب؛ لأنه محل النص (٤) وقيس عليه حاضر لم ينفق] (٥)، كما يؤخذ من صنيع الشارح (٦).

فصل (٧)

(١) كزوجة فيما يجب لها من نفقة وسكنى. المحرر (٢/ ١١٦)، والمقنع (٥/ ٣٧٦) مع الممتع، والفروع (٥/ ٤٥٠)، وكشاف القناع (٨/ ٢٨١٧).

(٢) فيما يجب لها من نفقة وسكنى، وعنه: لها السكنى خاصة.

المحرر (٢/ ١١٦ - ١١٧)، والمقنع (٥/ ٣٧٦) مع الممتع، والفروع (٥/ ٤٥٠)، وانظر: كشاف القناع (٨/ ٢٨١٧).

(٣) الفروع (٥/ ٤٥٠)، والإنصاف (٩/ ٣٦١ - ٣٦٢)، وفيهما: (هذا ان صح نفيه)، وفي كشاف القناع (٨/ ٢٨١٨): (فإن استلحقه لزمه نفقة ما مضى). وإن قلنا: لا ينتفي بنفيه، أو لم ينفه، وقلنا: يلحقه نسبه، فلها السكنى والنفقة.

(٤) حيث روي: (أن عمر كتب إلى أمراء الأجناد في رجال غابوا عن نسائهم بأمرهم، بأن ينفقوا أو يطلقوا، فإن طلقوا بعثوا بنفقة ما جلسوا). أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (٧/ ٤٦٩)، كتاب: النفقات، باب: الرجل لا يجد نفقة امرأته.

(٥) ما بين المعكوفتَين ساقط من: "د". وقوله: "عليه حاضر لم ينفق" مكرر في: "أ".

(٦) ظاهر لفظه: يوحي بأنه يقصد الفتوحي، والصحيح: أنه يعني البهوتي في شرح منتهى الإرادات (٣/ ٢٤٧)؛ حيث ذكر الأثر عن عمر ﵁، ثم قال: (وكذا لو ترك الإنفاق حاضر)، والفتوحي ﵀ لم يتعرض للحاضر.

(٧) في وجوب النفقة للرجعية والبائن والحامل.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.