* قوله: (وتغليظ (٦) دية قتل خطأ في كل من حرم مكة وإحرام. . . إلخ) علم منه: [أنه] (٧) لا تغليظَ في دية القطع، وأنه لا تغليظ في دية القتل عمدًا، أو شبهه (٨)، وهو مشكل في الأخير، ولكن الواقع أن التقييد بالخطأ (٩) مبني (١٠) على الصحيح من المذهب؛ كما يعلم من حكاية الخلاف الذي في المسألة
Rujukan halaman ini:حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات، ج 6، ص 128 (SanadKitab #16772, hlm. urut 3067)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.