Baca Juz 6, halaman 227

لكن: بالشهادةِ على فعلِه بها (١)، ويكفي إقرارُه: إن مَلَكَها (٢)، ويحرُمُ أكلُها: فيَضْمَنُها (٣).

* * *

ــ

وضعه لفعل قبيح في ذاته عقلًا، من غير توقفٍ على ورودِ الشرع؛ لأن قُبْح كُفرانِ النعم [مركوزٌ] (٤) في العقول، كما أن شكر المنعم واجبٌ عقلًا، ومن هذا النوع: الظلمُ، والعبث، والكذب، واللواط؛ كما ذكره القاآني (٥)، وهو صريح في أن اللواط قبيحٌ [عقلًا، كما هو قبيح] (٦) شرعًا وطبعًا، فلذا كان أقبحَ من الزنى؛ لعدم قبحه طبعًا، وحكم هذا النوع عدمُ الشرعية أصلًا) (٧). انتهى. كذا بخط شيخنا غنيمي (٨).