ومتى أُرِّخَتَا: -والعينُ بيدَيْهما- في شهادةٍ بمِلكٍ أو يدٍ (١)، أو إحداهما فقط: فهُما سواءٌ (٢)، إلا أن تشهدَ المتأخرةُ بانتقالِه عنه.
ولا تُقدَّمُ احداهما بزيادةِ نِتَاج، أو سببِ مِلكٍ (٣) أو اشتهارِ عدالةٍ، أو كثرةِ عَددٍ. ولا رجُلانِ على رجلٍ وامرأتَيْن (٤)، أو ويمينٍ (٥).
ومتى ادَّعَى أحدُهما: "أنه اشتراها من زيدٍ وهي مِلكُه"، والآخرُ: "أنه اشتراها من عَمرٍو وهي ملكُه"، وأقاما بذلك بيِّنتَيْن: تعارضَتا (٦).
وإن شهدتْ إحداهما بالمِلكِ. . . . . .
ــ
* قوله: (بزيادة [نتاج]) (٧)؛ أي: بزيادة ذكرِ نتاجٍ (٨).
