Baca Juz 2, halaman 33 - Tafsir Mubhamatil Qur'an

وقيل (¬١) ابن عبد الله بن رياح وقد تقدم (¬٢) ذكره.

(عس) (¬٣) ذكر الشيخ ثمود وقال: هو ثمود بن عوص بن عاد بن إرم بن سام بن نوح، فعلى (¬٤) هذا النّسب تكون ثمود من ولد عاد وليست من ولده، وإنما ثمود ابن عم عاد، كذا قال القتيبي (¬٥) [وهو] (¬٦) ثمود بن عابر بن إرم بن سام بن نوح هكذا نسبه الطبري (¬٧) وغيره (¬٨)، وعاد هو: عاد بن عوص بن إرم فهو ابن عمه كما قال القتيبي (¬٩) والله أعلم.

وذكر صالحا وقال فيه: هو ابن عبيد بن جاثر ويقال عاثر وقد وجدته (¬١٠) مقيدا عابر بالباء وهو عابر بن إرم بن سام بن نوح.

[٦٥] ﴿فَقالَ تَمَتَّعُوا فِي دارِكُمْ ثَلاثَةَ أَيّامٍ.﴾

(عس) (¬١١) هي الخميس والجمعة والسبت لأنهم عقروها يوم الأربعاء وأخذهم العذاب يوم الأحد (¬١٢).والله أعلم.

(¬١) ذكره ابن قتيبة في المعارف: ٢٨ عن وهب بن منبه. وقاله اليعقوبي في تاريخه: ١/ ٢٢، والطبري في تاريخه: ١/ ٢١٦ وفيهما: «أنه عبد الله بن رباح» بالباء، وذكر أن كثير في البداية والنهاية: ١/ ١٢٠ اسمه فقال: «هو هود ابن شالخ بن أرفخشد» ثم ذكر القولين السابقين.

(¬٢) انظر التعريف والإعلام: ٢٣.

(¬٣) التكميل والإتمام: ٤٥ أ.

(¬٤) في كتاب التكميل والإتمام: ٤٥ أهكذا: «فعلى هذا النسب يكون ثمود من ولد عاد وليس من ولده ... ».

(¬٥) انظر المعارف: ٢٧.

(¬٦) في الأصل: «وهي»، والمثبت من النسخ الأخرى، ومن التكميل والإتمام.

(¬٧) انظر تاريخ الطبري: ١/ ٢١٦ وفيه: «أنه ثمود بن جاثر» وكذا في المحبّر: ٣٨٤.

(¬٨) انظر المحبّر: ٣٨٤، تاريخ اليعقوبي: ١/ ٢٢.

(¬٩) انظر المعارف: ٢٧.

(¬١٠) انظر المعارف: ٢٩.

(¬١١) التكميل والإتمام: ٤٥ أ.

(¬١٢) انظر جامع البيان: ٨/ ٢٢٩، والبداية والنهاية: ١/ ١٣٦.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.