Baca Juz 3, halaman 1360

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

مؤكدة ناصبة الاسم رافعة للخبر وجعل الهاء اسمها والخبر محذوفا كأنه قال: إن الذي ذكرتن واقع أو كما وصفتن، فحذف الخبر للعلم به واقتصر على الاسم. والذي زعم هذا القائل ممكن في البيت المذكور فلو لم يوجد شاهد غيره لرجح قوله، ولكن الشواهد على كون «إنّ» بمعنى «نعم» تأيّدها ظاهر ودافعها مكابر فلزم الانقياد إليها والاعتماد عليها، فمنها: قول عبد الله بن الزبير ﵄ لابن الزبير الأسدي (١) لما [٢/ ١٢٠] قال:

لعن الله ناقة حملتني إليك: «إنّ وراكبها» أراد نعم لعن وراكبها (٢).

ومنها: قول حسان بن ثابت الأنصاري ﵁:

٩٨٨ - يقولون أعمى قلت: إنّ وربّما ... أكون وإنّي من فتى كبصير (٣)

ومنها: أنشد أحمد بن يحيى قول الشاعر (٤):

٩٨٩ - ليت شعري هل للمحبّ شفاء ... من جوى حبّهنّ إنّ اللّقاء (٥)

ومنها: قول الطائيين (٦):

٩٩٠ - قالوا أخفت؟ قلت إنّ وخيفتي ... ما إن تزال منوطة برجاء (٧)

-