أبو عمرو والكسائي (١)، وقرأ الثانية حمزة وحفص، وقرأ نافع وابن عامر وأبو بكر:
(مودة) (٢)، ومن تجريد «بين» عن الظرفية قول الشاعر: -
١٥٨٥ - ولم تترك النبل المخالف بينها ... أخا لأخ يرجى ومأثورة الهند (٣)
«بينها» في موضع رفع بإسناد والمخالف إليه إلا أنه بني لإضافته إلى مبني مع إبهامه، وقد تكون «بين» ظرف زمان كما يكون ظرف مكان، فمن ذلك:
حديث ساعة يوم الجمعة هي ما بين خروج الإمام وانقضاء الصلاة (٤).
ومن الظروف المكانية ما ندر تجرده عن الظرفية، فمن ذلك «حيث» فكونه ظرفا هو الشائع كقوله تعالى: وَامْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ (٥) وكونه مجردا عن الظرفية كقول زهير: -
١٥٨٦ - فشدّ ولم ينظر بيوتا كثيرة ... لدى حيث ألقت رحلها أمّ قشعم (٦)
[٢/ ٤٦٠] وكقول الآخر: -
١٥٨٧ - إنّ حيث استقرّ من أنت راعي ... هـ حمى فيه عزّة وأمان (٧)
