١٩٣٥ - إذا ناقة شدّت برحل ونمرق ... إلى أحد بعدي فضلّ ضلالها (١)
وقد يغني (أحد) - بعد نفي أو استفهام - عن قوم، ونسوة فإغناؤه - بعد نفي - عن قوم، قوله تعالى: فَما مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حاجِزِينَ (٢)، وإغناؤه - بعد استفهام - عن قوم ما جاء في الحديث، من قول أبي عبيدة (٣) ﵁: «يا رسول الله:
أحد خير منّا؟» أصله: أأحد خير منّا؟ (٤) فحذف همزة الاستفهام، وأوقع (أحد) موقع (قوم).
وإغناؤه عن نسوة كقوله تعالى: يا نِساءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّساءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ (٥).
وحقّه - إذا أغنى عن قوم أو نسوة - أن يكون نكرة، وشذّ تعريفه في قول الشاعر:
١٩٣٦ - وليس يظلمني في أمر غانية ... إلّا كعمرو، وما عمرو من الأحد (٦)
