Baca Juz 8, halaman 4244

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

لَوْلا أَخَّرْتَنِي إِلى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ (١)، فالجزم في ذا نظير الجر في قوله:

٣٨٩٣ - ولا سابق شيئا إذا كان جائيا (٢)

وحكى الفراء (٣) عن العرب: الرفع والجزم في المضارع المنفي بـ «لا» الصالح قبلها «كي» وأنهم يقولون: ربطت الفرس لا ينفلت ولا ينفلت، وأوثقت العبد لا يفرّ ولا يفرر، قال: وإنما جزم لأن تأويله: إن لم أربطه فرّ فجزم على التأويل، وأنشد لرجل من عقيل:

٣٨٩٤ - وحتّى رأينا أحسن الفعل بيننا ... مجاملة لا يقرف الشّرّ قارف (٤)

ولآخر:

٣٨٩٥ - لو كنت إذ جئتنا حاولت رؤيتنا ... أتيتنا ماشيا لا يعرف الفرس (٥)

بجزم «يقرف» و «يعرف» ورفعهما.

هذا آخر كلام بدر الدين (٦)، وقال والده رحمه الله تعالى في شرح الكافية (٧):

إذا أخذت أداة الشرط جوابها وذكر بعده مضارع بعد «فاء» أو «واو» جاز جزمه عطفا على الجواب، ورفعه على الاستئناف، ونصبه على إضمار «أن»، قال -