. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ــ
التوكيد (١).
وقال السهيلي (٢): «فائدته الاختصاص، فإذا قلت: كان زيد القائم، كان إخبارا عن زيد بالقيام، واحتمل أن يكون غيره قد شاركه فيه، وإذا قلت: كان زيد هو القائم أفاد اختصاصه بالقيام دون غيره، وعلى هذا معنى: إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ (٣) أنه المختص بالبتر دونك يا محمد، والآية نزلت في العاص بن وائل (٤).
وجعل من الاختصاص قوله تعالى: وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكى (٥)، وَأَنَّهُ هُوَ أَماتَ وَأَحْيا (٦)، وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنى وَأَقْنى (٧)، وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرى (٨).
لما كان ثم من يدعي أنه يضحك ويبكي، ويميت ويحيي ويفني ويغني، وأن الشعرى رب - أخبر تعالى عن نفسه بأنه هو المختص بذلك، وقال تعالى: وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ (٩) لما لم يدّع أحد الخلق لم يحتج إلى التخصيص» انتهى.
ولا يخفى (١٠) أن الخبر الواقع بعد ضمير الفصل لا يكون فعلا؛ فإدراجه ذلك في التمثيل ليس بجيد.
إلا أن الشيخ حكى أن الجرجاني حكى أن بعضهم أجاز أن يكون ما بعد صيغة الضمير الذي هو فصل فعلا مضارعا نحو: كان زيد هو يقوم (١١) وكذا في كلام -