اتَّقَى﴾ (١) وفي الواقعة: ﴿فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ﴾ (٢).
وفي الممتحنة: ﴿وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ﴾ (٣) و ﴿أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ﴾ (٤) و ﴿يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ﴾ (٥) وفي ن: ﴿أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ﴾ (٦) و ﴿أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ﴾ (٧) وفي الحاقة: ﴿فَلَا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ﴾ (٨) وفي المعارج: ﴿فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ﴾ (٩) وفي القيامة: ﴿لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ﴾ (١٠) و ﴿وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ﴾ (١١) وفي التكوير: ﴿فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ﴾ (١٢)، وفي الإنشقاق: ﴿فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ﴾ (١٣) و ﴿أَعْلَمُ بِمَا يُوعُونَ﴾ (١٤) وفي البلد: ﴿لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ﴾ (١٥) وفي العلق: ﴿عَلَّمَ بِالْقَلَمِ﴾ (١٦).
اتفق الحافظ والإمام على إخفاء الميم في جميع ذلك، وعلى أن