المثال التاسع: (فنعال) والوارد منه ﴿قِنْطَارٍ﴾ (١) لا غير.
المثال العاشر: (فيعال) (٢) والوارد منه ﴿دِينَارٍ﴾ (٣) لا غير، أصله (دنار) بتشديد (٤) النون بدليل قولهم (دنانير) إلا أنهم استثقلوا، فأبدلوا من إحدى النونين ياء، كما فعلوا في (قيراط) و (ديماس) فإِذا صغرت أو كسرت رجع التضعيف. فتقول: (دنانير) و (دنينير) و (قراريط) و (قريريط) و (دماميس) و (دميميس) فأمال جميع هذه الكلمات إذا كانت مجرورة، أبو عمرو والدوري عن الكسائي، ويستثنى من جميعها لأبي عمرو (الجار) في الموضعين فيفتحه، ولم يستثنه الحافظ في هذا الفصل؛ لأنه قد تقدم في فصل ما تفرد به الكسائي في رواية الدوري (٥) وليس قوله تعالى: ﴿مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللهِ﴾ (٦) في آل عمران والصف داخلًا في هذا الفصل لأن الكسرة فيه ليست علامة إعراب، وإنما جيئ بها لأجل ياء المتكلم وهذا الفصل مقيد بما إِذا كانت الراء مجرورة، والمجرورة (٧) لقب للمعرب دون غيره اصطلاحًا.
(م): وقوله: (نحو قرار والأشرار والأبرار) (٨).
(ش) قد (٩) يفهم منه أن في القرآن لفظًا زائدًا علي هذه الثلاثة،