وليس في القرآن مما تكررت فيه الراء مجرورة بعد الألف غير هذه الألفاظ الثلاثة.
(م) وقوله: (ويأتي الإختلاف) (١) في قوله (جرف (٢) هار) في موضعه (٣).
(ش): يعني في فرش الحروف الذي فيه من الخلاف، أنه أماله أبو عمرو والكسائي من طريقه وقالون، وأبو بكر، واختلف فيه عن ابن ذكوان من طريق الحافظ (٤) وليس فيه عن ابن ذكوان من طريق الشيخ والإمام إلا الإمالة خاصة، "ولم يمل قالون في القرآن إمالة محضة غير هذه الكلمة خاصة، وقرأ ورش بين اللفظين؛ وقد تقدم القول في (الجار) (٥) و (أنصاري) لورش.
وذكر الحافظ ﵀ إمالة (الحمار) لإبن ذكوان من قراءته على فارس، وعلى الفارسي (٦) وذكر في غير التيسير أنه قرأه على غيرهما بالفتح (٧).
وكل ما ذكر في هذا الفصل فالشيخ والإمام يوافقانه عليه إلا (الحمار)