١٧ - فانظر كيف كان عاقبة المنذرين ... [٣٧: ٧٣].
١٨ - أولم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم [٤٠: ٢١].
(وكيف) خبر (كان) القرطبي ١٥: ٣٠٤ أو (كان) تامة البيان ٢: ٣٣٠.
١٩ - أفلم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم [٤٠: ٨٢].
٢٠ - فانظر كيف كان عاقبة المكذبين ... [٤٣: ٢٥].
٢١ - أفلم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم [٤٧: ١٠].
وعلقت (كيف) الفعل (ترى) في هذه المواضع:
١ - ألم تر كيف ضرب الله مثلاً كلمة طيبة كشجرة طيبة [١٤: ٢٤].
٢ - ألم تر إلى ربك كيف مد الظل ... [٢٥: ٤٥].
في البحر ٦: ٥٠٢ - ٥٠٣: «(كيف) سؤال عن حال في موضع نصب بمد. والجملة في موضع متعلق ﴿ألم تر﴾ لأن (تر) معلقة، والجملة الاستفهامية التي هي معلق عنها فعل القلب (الاستفهام فيها) ليس باقيا على حقيقته، فالمعنى: ألم تر إلى مد ربك الظل. في المغني ١: ١٧٤: الجملة بدل من المفرد.
٣ - أولم يروا كيف يبدئ الله الخلق ثم يعيده [٢٩: ١٩].
٤ - ألم تر كيف خلق الله سبع سموات طباقا [٧١: ١٥].
٥ - ألم تر كيف فعل ربك بعاد ... [٨٩: ٦].
(كيف) مفعول مطلق: المغني ١: ١٧٣.
٦ - ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل [١٠٥: ١].
في الكشاف ٤: ٢٣٤: «(كيف) في موضع نصب بفعل ربك، لا (بألم تر) لما في كيف من معنى الاستفهام».
في البحر ٨: ٥١٢: «(تر) معلقة، والجملة التي فيها الاستفهام في موضع نصب، و (كيف) معمول لفعل»: مفعول مطلق عند ابن هشام. المغني ١: ١٧٤.