﴿لكم﴾ متعلق بأخرجنا، واللام للتعليل. الجمل ١: ٢٢٣.
٤ - أني أخلق لكم من الطين كهيئة الطير ... [٣: ٤٩].
اللام للتعليل. البحر ٢: ٤٦٦.
٥ - إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة [٣: ٩٦].
للتعليل. البحر ٣: ٦.
٦ - سماعون للكذب سماعون لقوم آخرين [١٥: ٤١].
﴿لقوم﴾ متعلق بسماعون، أي لأجل قوم ويجوز أن يتعلق بالكذب. لأن ﴿سماعون﴾ الثانية مكررة والتقدير ليكذبوا لقوم أخرين. العكبري ١: ١٢٠.
٧ - قالت أخراهم لأولاهم ... [٧: ٣٨].
اللام للسبب أي لأجل أولاهم. البحر ٤: ٢٩٦، الجمل ٢: ١٣٨.
٨ - وقدر فيها أقواتها في أربعة أيام سواء للسائلين [٤١: ١٠].
(للسائلين) متعلق بمحذوف، كأنه قيل: هذا الحصر للسائلين أو يقدر أي. قدر فيها أقواتها لأجل الطالبين المحتاجين. البحر ٧: ٤٨٦.
٩ - قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين [٤٦: ٧].
اللام للعلة. البحر ٨: ٥٦.
١٠ - وإنه لحب الخير لشديد ... [١٠٠: ٨].
الفراء: نظم الآية وإنه لشديد الحب للخير فلما تقدم الحب قال لشديد، وحذف من آخره ذكر الحب.
وقال غيره: اللام للعلة، أي وإنه لأجل حب المال لبخيل. والبحر ٨: ٥٠٥.
١١ - لإيلاف قريش ... [١٠٦: ١].
اللام للتعليل وتتعلق بـ ﴿فليعبدوا﴾. المغني ١: ١٧٦.
١٢ - وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا [٣٢: ٢٤].
قرأ حمزة والكسائي (لما) بكسر اللام وتخفيف الميم، فاللام للتعليل. المغني ١: ١٧٦.