٢ - ﴿اذكروا نعمة الله عليكم إذ أنجاكم من آل فرعون﴾ [١٤: ٦].
[الكشاف ٢: ٢٩٤، العكبري ٢: ٣٥].
٤ - ﴿اذكروا نعمة الله عليكم إذ جاءتكم جنود﴾ [٣٣: ٩].
[العكبري ٢: ٩٩، أبو السعود ٤: ٢٠٣ - ٢٠٤].
وأجاز الزمخشري أن يكون (إذ) في قوله تعالى:
﴿نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآَنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ * إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ﴾ ١٢: ٣ - ٤.
بدلاً من ﴿أحسن القصص﴾ بدل اشتمال، لأن الوقت مشتمل على القصص وهو المقصوص، فإذا ص وقته فقد قص. [الكشاف ٢: ٢٤١].
(إذ) بدل من المجرور
١ - ﴿ولقد اصطفيناه في الدنيا وأنه في الآخرة لمن الصالحين * إذ قال له ربه أسلم﴾ [٢: ١٣٠ - ١٣١].
في العكبري ١: ٣٦ «يجوز أن يكون بدلاً من قوله: ﴿في الدنيا﴾». ولم يعترض عليه أبو حيان في البحر ١: ٣٩٥.
٢ - ﴿ألم تر إلى الملا من بني إسرائيل من بعد موسى إذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا﴾ [٢: ٢٤٦].
وفي العكبري ١: ٥٨: «(إذ) بدل من بعد لأنهما زمانان».
وف يالبحر ٢: ٢٥٤: «لو كان بدلاً لكان على تقدير العامل، وهو لا يصح دخوله عليه. أعني (من) الداخلة على بعد، إذ لا تقول: من إذ».
٣ - ﴿واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر إذ يعدون في السبت﴾ [٧: ١٦٣] في الكشاف ٢: ١٠٠: «(إذ يعدون) بدل من القرية، والمراد بالقرية أهلها،