وحذف جواب الشرط، إذ التقدير: من استطاع إليه سبيلا فعليه الحج والوجه الأول لقلة الحذف».
ومنع الشرطية في قوله تعالى: ﴿ولقد علموا لمن اشتراه ماله في الآخرة من خلاق﴾ [٢: ١٠٢]. لأن الفعل ماض لفظًا ومعنى وجوزهما الفراء. معاني القرآن ١: ٦٥ - ٦٦. والعكبري.
جوز أبو حيان الأمرين: الشرطية والموصولة في قوله تعالى:
١ - من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده وأصلح فأنه غفور رحيم [٦: ٥٤].
البحر ٤: ١٤١ مع العكبري ١: ١٣٧.
٢ - من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلهم أجرهم عند ربهم [٢: ٦٢].
البحر ١: ٢٤١، مع العكبري ١: ٢٢ - ٢٣. في الكشاف ١: ٧٣، موصولة.
٣ - بلى من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته فأولئك أصحاب النار [٢: ٨١].
البحر ١: ٢٧٩ مع العكبري ١: ٢٦.
٤ - بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن فله أجره عند ربه [٢: ١١٢].
البحر ١: ٣٥١ - ٣٥٢.
٥ - بلى من أوفى بعهده واتقى فإن الله يحب المتقين [٣: ٧٦].
رجح الشرطية. البحر ٢: ٥٠١، شرطية في الكشاف ١: ١٩٧، العكبري ١: ٧٩.
٦ - من كان يريد ثواب الدنيا فعند الله ثواب الدنيا والآخرة [٤: ١٣٤].
رجح الشرطية. البحر ٣: ٣٦٨. شرطية في الكشاف ١: ٣٠٣.
٧ - من وجد في رحله فهو جزاؤه ... [١٢: ٧٥].
البحر ٥: ٣٣١، مع العكبري ٢: ٣٠، شرطية في الكشاف ١: ٢٦٨.
٨ - من كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان [١٦: ١٠٦].
جواز الأمرين عند الثلاثة. الكشاف ٢: ٣٤٥، العكبري ٢: ٤٥، البحر ٥: ٥٣٨ - ٥٤٠.