(أفعل) اللازم
آذن
١ - قال فرعون آمنتم به قبل أن آذن لكم [٧: ١٢٣]، [٢٠: ٧١]، [٢٦: ٤٩].
وجاء (آذن) متعديا بمعنى أعلم في مواضع أخرى سنتكلم عنها في المتعدى.
يؤلون
للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر [٢: ١٢٦].
في الكشاف ١: ٢٦٨ - ٢٦٩: «فإن قلت: كيف عدى بمن، وهو يعدي بعلى؟.
قلت: قد ضمن في هذا القسم المخصوص معنى البعد، فكأنه قيل: يبعدون من نسائهم مؤلين أو مقسمين».
وفي البحر ٣: ١٧٥: «الإيلاء: مصدر آلي، أي حلف، ويقال: تألى وائتلى، أي حلف ...».
وقال في ١٨١: «(من) يتعلق بقوله (يؤلون) وآلى لا يتعدى بمن. فقيل: من بمعنى على. وقيل: بمعنى في، ويكون ذلك على حذف مضاف، أي على ترك وطء نسائهم، أو في ترك وطء نسائهم. وقيل: من زائدة. وهذا كله ضعيف. وإنما تتعلق بيؤلون على أحد وجهين:
إما أن يكون (من) للسبب، أي يحلفون بسبب نسائهم، وإما أن يضمن الإيلاء، معنى الامتناع، فيعدى بمن، فكأنه قيل: للذين يمتنعون بالإيلاء من نسائهم».