في البحر ٧: ٤٨٣: «قرئ ﴿فصلت﴾ بفتح الفاء والصاد، مخففة، أي فرقت بين الحق والباطل، أو فصل بعضها من بعض باختلاف معانيها، من قوله ﴿فصلت العير﴾ أي انفصلت، وفصل من البلد، أي انفصل منه».
٤ - يوم القيامة يفصل بينكم [٦٠: ٣].
في البحر ٨: ٢٥٤: «قرأ الجمهور: ﴿يفصل﴾ بالياء المخففة مبنيا للمفعول. وقرأ الأعرج وعيسى وابن عامر كذلك، إلا أنه مشدد. والمرفوع إما (بينكم) وهو مبني على الفتح لإضافته إلى مبني، وإما ضمير المصدر المفهوم من (يفصل) وقرأ عاصم والحسن والأعمش ﴿يفصل﴾ بالياء مخففا مبنيا للفاعل. وحمزة والكسائي وابن وثاب مبنيا للفاعل بالياء ومضمومة مشددا. وأبو حيوة وابن أبي عبلة كذلك إلا أنه بالنون مشددًا، وهما أيضا وزيد بن علي بالنون مفتوحة مخففًا مبنيًا للفاعل، وأبو حيوة أيضًا بالنون مضمومة، فهذه ثماني قراءات». ابن خالويه: ١٥٥.
فعل، فعل
بل فعله كبيرهم هذا [٢١: ٦٣].
في ابن خالويه: ٩٢: «﴿فعله﴾ محمد بن السمينع اليماني».
قدر، قدر
١ - وما قدروا الله حق قدره [٦: ٩١، ٣٩، ٦٧].
في ابن خالويه: ٣٨: «﴿وما قدروا الله﴾ أبو نوفل وعيسى والحسن».
ابن خالويه: ١٣١. البحر ٤: ١٧٧.
٢ - فظن أن لن نقدر عليه [٢١: ٨٧].
﴿نقدر﴾ ابن أبي ليلى، وأبو شرف، والكلبي، ويعقوب. ابن خالويه: ٩٢.