١٩ - ﴿هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والأرض لا إله إلا هو﴾ [٣٥: ٣].
٢٠ - ﴿له الملك لا إله إلا هو﴾ [٣٩: ٦].
٢١ - ﴿ذي الطول لا إله إلا هو﴾ [٤٠: ٣].
٢٢ - ﴿لا إله إلا هو يحي ويميت﴾ [٤٤: ٨].
٢٣ - ﴿هو الذي لا إله إلا هو عالم الغيب﴾ [٥٩: ١٢].
٢٤ - ﴿لا إله إلا هو فاتخذه وكيلا﴾ [٧٣: ٩].
وجاء بعد (إلا) ضمير المتكلم المرفوع (أنا) في قوله تعالى:
١ - ﴿لا إله إلا أنا فاتقون﴾ [١٦: ٢].
٢ - ﴿إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدوني﴾ [٢٠: ١٤].
٣ - ﴿وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون﴾ [٢١: ٢٥].
وجاء بعد (إلا) ضمير المخاطب المرفوع (أنت) في قوله تعالى:
﴿فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت﴾ [٢١: ٨٧].
وجاء بعد (إلا) اسم الموصول (الذي) في قوله تعالى:
﴿آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل﴾ [١٠: ٩٠].
* * *
ومن شواهد الإبدال على الموضع قوله تعالى:
١ - ﴿وما من إله إلا الله﴾ [٣: ٦٢]. يرى أبو حيان أن خبر المبتدأ محذوف «ولفظ الجلالة يدل على الموضع ولا يجوز أن يكون بدلا على اللفظ، لأن (من) لا تزاد في الإيجاب ثم قال: «ويجوز في العربية في نحو هذا التركيب نصب ما بعد (إلا)؛ نحو: ما من شجاع إلا زيدا، ولم يقرأ بالنصب في الآية، وإن كان جائزا في العربية». البحر ٢: ٤٨٢ ويرى العكبري أن لفظ الجلالة خبر (إله) ١: ٧٨.
ونقل الجمل الإعرابين عن السمين ١: ٢٨٤.