قرأ عثمان ﴿ورياشا﴾ مصدر بمعنى ريش، أو جمع ريش، كشعب وشعاب معاني القرآن ١: ٣٧٥، البحر ٤: ٢٨٢.
٢ - ولبئس المهاد ... [٢: ٢٠٦].
في البحر ٦: ٢٥١: «(مهد ومهاد) مصدران، وقال أبو عبيد: مهاد اسم، مهد الفعل، أي المصدر. وقال آخرون: مهد مفرد، ومهاد جمعه».
٣ - فجعلهم جذاذا ... [٢١: ٥٨].
الكسائي بكسر الجيم، والجمهور بضمها.
النشر ٢: ٣٢٤، الإتحاف ٣١١، غيث النفع ١٧١، الشاطبية ٢٥٠.
وفي البحر ٦: ٣٢٢: «هما لغتان. وقيل: المضمون جمع جذاذة، والمكسور جمع جذيذ، أو جذاذة، ككريم وكرام».
وقال قطرب: هو مصدر في لغاته الثلاث لا يثني ولا يجمع.
٤ - ضياء ... [١٠: ٥].
جمع ضوء أو مصدر. البحر ٥: ١٢٦، وانظر القلب المكاني.
٥ - كفاتا أحياء وأمواتا ... [٧٧: ٢٥].
جمع كافت أو مصدر.
العكبري ٢: ١٤٨.
٦ - الذي خلق سبع سموات طباقا [٦٧: ٣، ٧١: ٥].
مصدر طابق وصف به سبع إذ جمع طبق كجبل وجبال.
البحر ٨: ٢٩٨.
٧ - ومن رباط الخيل ... [٨: ٦٠].
مصدر أو جمع ربيط كفصيل. تفسير أبي السعود.
٨ - من قبل أن يأتي يوم لا بيع فيه ولا خلال [١٤: ٣١].
الخلال: المخالة وهي المصاحبة، أو جمع خلة.