وقرأ عكرمة: ﴿إيلا﴾ ...
البحر ٥: ١٣، ابن خالويه ٥٢، المحتسب ١: ٢٨٣ - ٢٨٤.
٣ - واذكر بعد أمة ... [١٢: ٤٥].
قرأ عكرمة وشبيل ﴿بعد أمه﴾ بسكون الميم، مصدر أمه على غير قياس. وقال الزمخشري: من قرأ بسكون الميم فقد أخطأ.
البحر ٥: ٣١٤.
وفي المحتسب ١: ٣٤٤: «قال أبو الفتح: الأمه: النسيان، أمه الرجل يأمه أمها، أي نسى».
٤ - أولي الأيدي والأبصار ... [٣٨: ٤٥].
﴿الأيد﴾ بلا ياء الأعمش. ابن خالويه ١٣٠.
وفي المحتسب ٢: ٢٣٣ - ٢٣٤: «قال أبو الفتح: يحتمل ذلك أمرين:
أحدهما: أنه أراد ﴿بالأيد﴾ الأيدي على قراءة العامة، إلا أنه حذف الياء، تخفيفًا.
والآخر: أنه أراد بالأيد: القوة، أي القوة في طاعة الله والعمل بما يرضيه».
٥ - ويأمرون الناس بالبخل ... [٤: ٣٧، ٥٧: ٢٤].
في البحر ٣: ٢٤٦: «قرأ ابن الزبير وجماعة ﴿بالبخل﴾ بفتح الباء وسكون الخاء، وكلها لغات».
٦ - والذين لا يجدون إلا جهدهم ... [٩: ٧٩].
في معاني القرآن: «الجهد: لغة أهل الحجاز، ولغة غيرهم: الجهد».
وفي البحر ٥: ٧٥ - ٧٦: «وقرأ ابن هرمز وجماعة ﴿جهدهم﴾ بالفتح فقيل: هما لغتان بمعنى واحد، وقال القنبي: بالضم الطاقة. وبالفتح المشقة».
ابن خالويه ٥٤.