ب- ليحق الحق ويبطل الباطل ولو كره المجرمون [٨: ٨]
= ١٥.
ج- ولتستبين سبيل المجرمين ... [٦: ٥٥]
= ٣٤.
في المفردات: «أجرم: صار ذا جرم؛ نحو أثمر وأتمر وألبن، واستعير ذلك لكل اكتساب مكروه، ولا يكاد يقال في عامة كلامهم للكيس المحمود».
٨ - إن ربي قريب مجيب ... [١١: ٦١]
ب- ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون [٣٧: ٧٥]
٩ - من أسلم وجهه لله وهو محسن فله أجره [٢: ١١٢]
= ٤.
ب- والذين هم محسنون ... [١٦: ١٢٨]
ج- وسنزيد المحسنين [٢: ٥٨]
= ٣٣.
د- فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما [٣٣: ٢٩]
في المفردات: «الإحسان: يقال على وجهين: أحدهما: الإنعام على الغير، يقال: أحسن لي فلان والثاني: إحسان في فعله، وذلك إذا علم علمًا حسنًا، أو عمل عملاً حسنًا».
١٠ - أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين [٤: ٢٤]
= ٢.
الإحصان: العفة وتحصين النفس من الوقوع في الحرام. الكشاف ١: ٤٩٧.
١١ - والله محيط بالكافرين ... [٢: ١٩]
= ٧.
ب- وكان الله بما يعملون محيطا [٤: ١٠٨]
= ٢.
ج- وإن جهنم لمحيطة بالكافرين [٩: ٤٩]