٨ - باعد بين أسفارنا ... [٣٤: ١٩].
٩ - وخشعت الأصوات ... [٢٠: ١٠٨].
١٠ - ويخرج أضغانكم ... [٤٧: ٣٧].
١١ - وتظنون بالله الظنونا ... [٣٣: ١٠].
١٢ - ولو ألقى معاذيره ... [٧٥: ١٥].
١٣ - علمه شديد القوى ... [٥٣: ٥].
١٤ - يا أولي الألباب ... [٢: ١٧٩].
١٥ - وليوفوا نذورهم ... [٢٢: ٩].
فيضاعفه له أضعاف كثيرة ... [٢: ٢٤٥].
الضعف بمعنى التضعيف، كالعطاء بمعنى الإعطاء، وجمع لاختلاف جهات التضعيف باعتبار الإخلاص. البحر ٢: ٢٥٢.
١٦ - فكفرت بأنعم الله ... [١٦: ١١٢].
١٧ - ولئن اتبعت أهواءهم من بعد ما جاءك من العلم [٢: ١٤٥].
جمع وإن كان أصله المصدر لاختلاف أغراضهم. البحر ١: ٤٣٣.
١٨ - ولا تتبعوا أهواء قوم ... [٥: ٧٧].
٤ - يجوز النحويون في بعض الآيات أن يكون مصدرًا مجموعًا مع وضوح أن يكون غير مصدر.
١ - ولهم فيها منافع ومشارب [٣٦: ٣٧].
١ - جوز الزمخشري وأبو حيان أن يكون مشارب جمع مشرب اسم مكان أو مصدر. الكشاف ٤: ٢٨، البحر ٧: ٣٤٧.
٢ - وحرمنا عليه المراضع ... [٢٨: ١٢].
المراضع جمع مرضع أو هي مصدر.
الكشاف ٣: ٣٩٦، العكبري ٢: ٩٢، البحر ٧: ١٠٨.
٣ - مما يحتمل المصدرية وغيرها: ﴿رباط الخيل﴾ [٨: ٦٠]. ﴿عذرا أو نذرا﴾ [٧٧: ٦]. جمع مصدران أو جمع مصدرين. مناسكنا: العبادة من الطواف والسعي جمع مصدر، أو مكان العبادة.