النهي: جمع نهية أو مصدر كالهدى.
٥ - يرى سيبويه أن تثنية اسم الجمع واسم الجنس الجمعي وجمعهما مما يوقف عند المسموع منه.
قال سيبويه في كتابه ٢: ٢٠٠: «واعلم أنه ليس كل جمع يجمع ... كما أنهم لا يجمعون كل اسم يقع على الجميع، نحو التمر، وقالوا التمران، ولم يقولوا: أبرار».
جاء تثنية اسم الجمع وجمعه في القرآن كما جاء جمع اسم الجنس الجمعي وذلك في قوله تعالى:
١ - إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان إنما استزلهم الشيطان [٣: ١٥٥ = ٤].
٢ - لنعلم أي الحزبين أحصى [١٨: ١٢].
٣ - إذ همت طائفتان منكم أن تفشلا [٣: ١٢٢ = ٢].
ب- إنما أنزل الكتاب على طائفتين من قبلنا [٦: ١٥٦ = ٢].
٤ - فلما تراءت الفئتان نكص على عقبيه [٨: ٤٨].
ب- قد كان لكم آية في فئتين التقتا [٣: ١٣ = ٢].
٥ - فإذا هم فريقان يختصمون [٢٧: ٤٥].
ب- فأي الفريقين أحق بالأمن [٦: ١٨١ = ٣].
الجمع
١ - ومن يكفر به من الأحزاب فالنار موعده [١١: ١٧ = ١١].
٢ - ولقد أهلكنا أشياعكم [٥٤: ٥١].
ب- كما فعل بأشياعهم من قبل [٣٤: ٥٤].
٣ - يوم ينفخ في الصور فتأتون أفواجا [٧٨: ١٨ = ٢].
٤ - ولقد أرسلنا من قبلك في شيع الأولين [١٥: ١٠].
شيعًا = ٤.
٥ - وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا [٣٩: ٧١].