وفي شرح الشافية ٢: ١٥٨: «رجاء (فاعل) على فعول كشهود وحصور وركوع، وذلك فيما جاء مصدره على (فعول) أيضًا».
٢ - وتحسبهم أيقاظا وهم رقود [١٨: ١٨].
في المفردات: «الرقاد: المستطاب من النوم القليل، يقال: رقد رقادا، وهو راقد والجمع الرقود».
٣ - طهرا بيتي للطائفين والعاكفين والركع السجود [٢: ١٢٥].
ب- وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود [٢٢: ٢٦].
= ١١.
في العكبري ١: ٣٥: «السجود: جمع ساجد، وقيل: هو مصدر، وفيه حذف مضاف، أي الركع ذوي السجود».
٤ - وهم على ما يفعلون بالمؤمنين شهود [٨٥: ٧].
ب- إلا كنا عليكم شهودا ... [١٠: ٦١].
ج- وبنين شهودا ... [٧٤: ١٣].
أي رجالاً يشهدون معه. البحر ٨: ٣٧٣.
وفي الكشاف (شهود) شاهدين ٤: ٧٣١ (كنا عليكم شهودا): أي شاهدين رقباء. الكشاف ٢: ٣٥٥.
(وبنين شهودا) حضورا بمكة. الكشاف ٤: ٦٤٨.
وفي شرح الشافية ٢: ١٥٨: «جمع شاهد شهود».
٥ - إذ هم عليها قعود ... [٨٥: ٦].
ب- الذين يذكرون الله قياما وقعودا [٣: ١٩١].
ج- فاذكروا الله قياما وقعودا [٤: ١٠٣].
في المفردات: «والقعود قد يكون جمع قاعد، قال: ﴿فاذكروا الله قياما وقعودا﴾ ﴿يذكرون الله قياما وقعودا﴾».