٢ - ﴿فلما أن جاء البشير ألقاه على وجهه﴾ [١٢: ٩٦].
البحر ٥: ٣٤٥.
٣ - ﴿ولما أن جاءت رسلنا لوطا سيء بهم﴾ [٢٩: ٣٣].
البحر ٧: ١٥٠.
وجعل أبو حيان [أن] زائدة قبل [لو] في هذه الآيات:
١ - ﴿أفلم ييأس الذين آمنوا أن لو يشاء الله لهدى الناس جميعا﴾ [١٣: ٣١].
البحر ٥: ٣٩٢، النهر ص ٣٩١.
٢ - ﴿فلما خر تبينت الجن أن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب ﴿[٣٤: ١٣].
البحر ٧: ٢٦٧ - ٢٦٨.
وانفرد الأخفش بالقول بزيادة [أن] في هذه الآيات:
١ - ﴿قالوا وما لنا أن لا نقاتل في سبيل الله ﴿[٢: ٢٤٦].
٢ - ﴿وما لهم أن لا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام﴾ [٨: ٣٣].
٣ - ﴿وما لنا أن لا نتوكل على الله وقد هدانا سبلنا﴾ [١٤: ١٢].
٤ - ﴿وما لكم أن لا تنفقوا في سبيل الله﴾ [٥٧: ١٠].
١٣ - احتملت [أن] أن تكون مفسرة ومخففة من الثقيلة في آيات كثيرة.
١٤ - واحتملت [أن] أن تكون مصدرية، ومفسرة، ومخففة في بعض الآيات.
١٥ - جميع الآيات التي جاءت فيها [أن] موصولة بفعل الأمر فإن فيها محتملة للمصدرية الناصبة للمضارع وللتفسيرية، إن جعلت مصدرية قدر معها حرف الجر محذوفا.
١٦ - إذا وليت [أن] ما فيه معنى القول، ووليها فعل متصرف مصدر بلا جاز كونها مخففة، ومفسرة، ومصدرية.
١٧ - زاد الكوفيون لأن معنى آخر، وهو أن تكون شرطية كإن المكسورة، ورجح هذا الرأي الرضي في شرح الكافية ٢: ٢١٨، وابن هشام المغني ١: ٣٤ - ٣٥.