في البحر ٤: ٣٠٥ «تحتمل [أن] أن تكون مصدرية ومفسرة».
٦ - ﴿وأوحينا إلى موسى أن ألق عصاك﴾ [٧: ١١٧].
في البحر ٤: ٣٦٣ «و [أن] تحتمل أن تكون المفسرة وأن تكون الناصبة، أي بأن ألق».
٧ - ﴿وإذا أنزلت سورة أن آمنوا بالله وجاهدوا مع رسوله استأذنك أولوا الطول منهم﴾ [٦٩: ٨٦].
في البحر ٥: ٨٢ «﴿أن آمنوا﴾ يحتمل [أن] أن تكون تفسيرية لأن قبلها شرط ذلك، ويحتمل أن تكون مصدرية، أي بأن آمنوا، أي بالإيمان».
٨ - ﴿وأوحينا إلى موسى وأخيه أن تبوءا لقومكما بمصر بيوتا﴾ [١٠: ٨٧].
في النهر ٥: ١٨٥ «يجوز أن تكون تفسيرية بمعنى أي وأن تكون مصدرية».
٩ - ﴿ولقد أرسلنا موسى بآياتنا أن أخرج قومك من الظلمات إلى النور﴾ [١٤: ٥].
في البحر ٥: ٤٠٥ «يحتمل أن تكون [أن] تفسيرية وأن تكون مصدرية».
١٠ - ﴿ولقد بعثنا في كل أمة رسولا أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت﴾ [١٦: ٣٦].
في النهر ٥: ٤٨٩ «و [أن] يجوز أن تكون تفسيرية بمعنى أي، وأن تكون مصدرية.
١١ - ﴿وأوحى ربك إلى النخل أن اتخذي من الجبال بيوتا﴾ [١٦: ٦٨].
في البحر ٥: ٥١١ «[أن] تفسيرية؛ لأنه تقدم معنى القول، وهو أوحي، أو مصدرية، أي باتخاذ».
١٢ - ﴿ثم أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا﴾ [١٦: ١٢٣].
في البحر ٥: ٥٤٧ «[أن] تفسيرية، أو في موضع المفعول».
١٣ - ﴿فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة وعشيا﴾ [١٩: ١١].
في البحر ٦: ١٧٦ «وقال أبو البقاء: يجوز أن تكون مصدرية وأن تكون بمعنى أي».