﴿سخروا﴾ العكبري ١: ١٣٢، البحر ٤: ٨٠.
٢١ - ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين أشركوا أين شركاؤكم [٦: ٢٢]
﴿نحشرهم﴾ الضمير عائد على الذين افتروا على الله كذب، أو على الناس كلهم، أو على المشركين وأصنامهم البحر ٤: ٩٤.
٢٢ - حتى إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون ثم ردوا إلى الله [٦: ٦١ - ٦٢]
﴿ردوا﴾ الظاهر عود الضمير على العباد (فوق عباده)، ويحتمل أن يعود على أحدكم على المعنى. البحر ٤: ١٤٩.
٢٣ - وكذب به قومك وهو الحق [٦: ٦٦]
(به) الضمير راجع إلى العذاب. الكشاف ٢: ٣٤ على القرآن أو العذاب أو الوعيد، أو النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم. البحر ٤: ١٥١.
٢٤ - وذكر به أن تبسل نفس بما كسبت [٦: ٧٠]
(به) بالقرآن الكشاف ٢: ٣٦، على القرآن، أو على الدين، أو على حسابهم، أولها الأول. البحر ٤: ١٥٥.
٢٥ - وإن تعدل كل عدل لا يؤخذ منها [٦: ٧٠]
نائب فاعل الفاعل ﴿يؤخذ﴾ هو (منها) لا ضمير العدل، لأنه مصدر فلا يسند إليه الأخذ. الكشاف ٢: ٣٦.
عائد على المعدول به. البحر ٤: ١٥٦.
٢٦ - والذين يؤمنون بالآخرة يؤمنون به [٦: ٩٢]
(به) يعود على الكتاب. الكشاف ٢: ٤٥، أو على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم. البحر ٤: ١٧٩.
٢٧ - وكذلك جعلنا لكل نبي شياطين الإنس والجن يوحى بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا ولو شاء ربك ما فعلوه [٦: ١١٢]
﴿فعلوه﴾ أي العداوة، أو الوحي، أو الزخرف، أو القول، أو الغرور. البحر ٤: ٢٠٧