قرأ الزهري وابن محيصن ومسلم بن جندب، وعبيد بن عمير: ﴿فيه﴾ بضم الهاء، وكذلك: (غليه، عليه و (به، نصله ونوله) وما أشبه ذلك حيث وقع على الأصل. البحر ١: ٣٧، ابن خالويه: ٢.
٢ - يهدي به الله من اتبع رضوانه [٥: ١٦]
قرأ ابن محيصن ﴿به الله﴾ بضم الهاء وكذا: (به انظر) و (عليه الله) عليه الذكر، وحفص: (عليه الله) بالفتح و (أنسانيه) بالكهف منفردًا، وحمزة (لأهله امكثوا) بطه والقصص. الإتحاف: ١٩٩.
وفي البحر ٣: ٤٤٨: «قرأ عبيد بن عمير والزهري وسلام وحميد ومسلم بن جندب: (به الله) بضم الهاء حيث وقع».
٣ - أحق أن تقوم فيه فيه رجال [٩: ١٠٨]
قرأ عبد الله بن زيد ﴿فيه﴾ بكسر الهاء، والثانية بضم الهاء، جمع بين اللغتين، والأصل الضم، وفيه رفع توهم التوكيد. البحر ٥: ٩٩.
٤ - وفصيلته التي تؤويه. ومن في الأرض جميعا ثم ينجيه [٧٠: ١٣ - ١٤]
قرأ الزهري بضم الهاء البحر ٨: ٣٣٤.
٥ - يأتيكم به انظر ... [٦: ٤٦]
قرأ بضم الهاء الأصبهاني عن ورش. الإتحاف: ٢٠٨، البحر ٤: ٣٢.
﴿به﴾ بضم الهاء، أبو قرة عن نافع. ابن خالويه: ٣٨.
الميم مع الهاء
في سيبويه ٢: ٢٩٤: «فإذا لحقت الهاء الميم في علامة الجمع كسرتها كراهية للضمة بعد الكسرة».
ومن قال: (وبدار هو الأرض) قال: عليهمو مال، وبهمو ذلك. . .