ويجوز أن يكون ضميرًا مبهمًا تفسره الأبصار، وفي ﴿تعمي﴾ ضمير يرجع إليه. الكشاف ٢: ١٦٢.
ضمير القصة، وحسن التأنيث هنا ورجحه كون الضمير وليه فعل بعلامة التأنيث، ويجوز في الكلام التذكير. البحر ٦: ٣٧٨، العكبري ٢: ٧٦.
١٤ - يا موسى إنه أنا الله العزيز الحكيم [٢٧: ٩]
هذه الهاء ﴿إنه﴾ هاء عماد. معاني القرآن للفراء ٢: ٢٨٧.
الهاء ضمير الشأن، ويجوز أن تكون ضمير (رب) العكبري ٢: ٩٨، ضمير الشأن. البحر ٧: ٥٦.
١٥ - يا بني إنها إن تك مثقال حبة من خردل [٣١: ٦١]
﴿إنها﴾ الظاهر أن الضمير ضمير القصة. البحر ٧: ١٨٧.
ضمير القصة أو الفعلة. العكبري ٢: ٩٨.
من نصب ﴿مثقال﴾ يجوز أن يكون ضمير ﴿إنها﴾ ضمير الفعلة. من البحر.
١٦ - بل هو الله العزيز الحكيم [٣٤: ٢٧]
﴿هو﴾ راجع إلى الله وحده، أو هو ضمير الشأن. البحر ٧: ٢٨٠. نقله من الكشاف ٣: ٥٨٣.
١٧ - قل هو الله أحد ... [١١٢: ١]
قال: هو عماد مثل قوله: (إنه أنا الله) فجعل ﴿أحد﴾ مرفوعًا بالله، وجعل ﴿هو﴾ بمنزلة الهاء في ﴿أنه﴾ ولا يكون العماد مستأنفًا به، حتى يكون قبله (إن) أو بعض أخواتها؛ أو كان أو الظن. معاني القرآن للفراء ٣: ٢٩٩.
﴿هو﴾ ضمير الشأن؛ والجملة بعده خبر عنه، ولا تحتاج إلى رابط. الكشاف ٤: ٨١٧.
﴿هو﴾ ضمير الشأن أو ضمير المسئول عنه. العكبري ٢: ١٦٣، ١٦٤.