قراءات حذف [أن] ونصب الفعل
١ - ﴿أفغير الله تأمروني أعبد أيها الجاهلون﴾ [٣٩: ٦٣].
في ابن خالويه ص ١٣١: «[أعبد] بالنصب عن بعضهم، أراد أن أعبد، الكشاف ٣: ٣٥٥، البحر ٧: ٤٣٨.
٢ - ﴿بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه] [٢١: ١٨].
قرأ عيسى: ﴿فيدمغه﴾ بالنصب، ابن خالويه ص ٩١.
٣ - ﴿ولا تمنن تستكثر﴾ [٧٤: ٦].
في المحتسب ٢: ٣٣٧ - ٣٣٨: «وقرأ الأعمش: ﴿تستكثر﴾ نصبا .. فأما ﴿تستكثر﴾ بالنصب فبأن مضمرة على ما أذكره لك، وذلك أن يكون بدلا من قوله: ﴿ولا تمنن﴾ على المعنى. ألا ترى أن معناه: لا يكن منك من واستكثار، فكأنه قال: لا يكن منك من أن تستكثر، فتضمر [أن] لتكون مع الفعل المنصوب بها بدلا من [المن] في المعنى الذي دل عليه الفعل».
الكشاف ٤: ١٧٥، الإتحاف ص ٤٢٧.
قراءات حذف [أن] ورفع الفعل
١ - ﴿أفغير الله تأمروني أعبد أيها الجاهلون﴾ [٣٩: ٦٤].
في الكشاف ٣: ٥٥: «الأصل: تأمرونني أن أعبد، فحذف [أن] ورفع الفعل ... والدليل على صحة هذا الوجه قراءة من قرأ [أعبد] بالنصب».
٢ - ﴿ولا تمنن تستكثر﴾ [٧٤: ٦].
في الكشاف ٤: ١٥٧: «ويجوز في الرفع أن تحذف [أن] ويبطل عملها ..».
وفي البحر ٨: ٣٧٢: «وهذا لا يجوز أن يحمل عليه القرآن؛ لأنه لا يجوز ذلك