ألم تغتمض عيناك ليلة أرمدا
وإنما يريد إغتماض ليلة أرمد، فنصب ليلة إنما على المصدر، لا على الظرف، لأنه لم يرد، ألم تغتمض عيناك في ليلة أرمد، وإنما أراد:
ألم تغتمض عيناك من الشوق والأسف اغتمضا مثل اغتماض ليلة رمد العين.
ولو سمي الفاعل على هذا التقدير لنيل نزل النازل الملائكة، فنصب الملائكة انتصاب المصدر فإن قيل: فما معنى نزل نزول الملائكة، حتى يصح لك تقديره مثبتًا ثم تحذفه؟
فإنه على قولك: هذا نزول منزول، وهذا صعود مصعود، وهذا ضرب مضروب».
٤٣٦ - وآمنوا بما نزل على محمد [٤٧: ٢]
قرأ زيد بن علي وابن مقسم ﴿نزل﴾ بالبناء للفاعل، والأعمش ﴿أنزل﴾ معدى، بالهمزة، وقرئ ﴿نزل﴾ ثلاثيًا. البحر ٨: ٧٣.
٤٣٧ - فإذا أنزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال [٤٧: ٢٠]
قرأ زيد بن علي ﴿أنزلت﴾ وذكر بالبناء للفاعل ونصب ما بعدهما. البحر ٨: ٨١.
٤٣٨ - فإذا نزل بساحتهم [٣٧: ١٧٧]
﴿نزل﴾ ابن مسعود. ابن خالويه: ١٢٨.
٤٣٩ - لا يضل ربي ولا ينسى [٢٠: ٥٢]
قرأ السلمي ببناء الفعلين للمفعول. البحر ٦: ٢٤٨، ابن خالويه: ٨٧.
٤٤٠ - ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها [٢: ١٠٦]
﴿تنسها﴾ بالبناء للمفعول سعيد بن المسيب. ابن خالويه: ٩.
٤٤١ - يوم ينفخ في الصور [٢٠: ١٠٢]
أبو عمرو بنون العظمة مفتوحة مبنيًا للفاعل، والنافخ إسرافيل، الباقون بالياء المضمومة وفتح الفاء مبنيًا للمفعول ونائب الفاعل الجار والمجرور. الإتحاف: ٣٠٧، النشر ٢: ٣٢٢، البحر ٦: ٢٧٨.