البحر ٨: ٣٤٦.
وعن الكوفيين يجوز أن يكون الجار والمجرور. الجمل ٤: ٤٠٨.
٥٢٢ - أو قال أوحى إلي ولم يوح إليه شيء [٦: ٩٣]
﴿إلى﴾ نائب الفاعل، ويجوز أن يكون في موضع نصب، والتقدير: أوحى الوحي أو الإيحاء. العكبري ١: ١٤١.
٥٢٣ - إن يوحى إلي إلا أنما أنا نذير مبين [٣٨: ٧٠]
أي للإنذار حذف اللام ووصل الفعل، ونائب الفاعل يجوز أن يكون ضميرًا يدل عليه المعنى، أي يوحى إلي هو، أي ما يوحى إلي إلا الإنذار، وأقيم ﴿إلي﴾ مقامه، ويجوز أ، يكون ﴿أنما هو﴾ أي ما يوحى إلي إلا الإنذار وقرئ ﴿إنما﴾ بكسر الهمزة على الحكاية، أي ما يوحى إلي إلا هذه الجملة.
البحر ٧: ٤٠٩، العكبري ٢: ١١١.
٥٢٤ - ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك [٣٩: ٦٥]
﴿أوحى﴾ مبني للمفعول ويظهر أن الوحي هو هذه الجمل. . . وهذا لا يجوز على مذهب البصريين، لأن الجمل لا تكون فاعلة، فلا تقوم مقام الفاعل، وقال مقاتل: أوحى إليك بالتوحيد محذوف فيكون النائب هو الجار والمجرور.
البحر ٧: ٤٣٩، الجمل ٣: ٦٠.
٥٢٥ - وإن كان رجل يورث كلالة [٤: ١٢]
عن الحسن والمطوعي ﴿يورث﴾ بفتح الواو، وكسر الراء مشددة، مبنيًا للفاعل. الإتحاف: ١٨٧.
وفي البحر ٣: ١٨٩: «عن الحسن ﴿يورث﴾ من أورث مبنيًا للفاعل، وقرأ أبو رجاء والحسن والأعمش ﴿يورث﴾».
٥٢٦ - من بعد وصية يوصى بها أو دين [٤: ١٢]