٨ - حذف المفعول به كثيرا جدًا في القرآن الكريم. وحصر ألفاظه من العسير وتكتفي بالقواعد العامة.
٩ - يحتمل أن يكون المفعول حذف اقتصارًا في هذه المواضع:
١ - وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون [٢: ٩]
يحتمل ألا ينوى محذوف، فيكون قد تفي عنهم الشعور، من غير ذكر متعلقة ولا ينته وهو أبلغ في الذم.
البحر ١: ٦٦.
٢ - لمثوبة من عند الله خير لو كانوا يعلمون [٢: ١٠٣]
مفعول ﴿يعلمون﴾ محذوف اقتصارًا؛ فالمعنى: لو كانوا من ذوي العدم.
البحر ١: ٣٣٥.
٣ - وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله [٢: ١١٨]
حذف المفعول اقتصارًا، لأن المقصود هو نفي نسبة العلم إليهم، لا نفي علمهم بشيء مخصوص؛ فكأنه قيل: وقال الذين ليسوا ممن لهم سجية في العلم فرط غباوتهم.
البحر ١: ٣٦٦.
٤ - إن كنتم تعلمون [٢: ١٨٤]
أي من ذوي العلم والتمييز.
البحر ٢: ٣٨.
٥ - أولئك الذين يدعون إلى النار [٢: ٢٢١]
المقصود إثبات أن من شأنهم الدعاء إلى النار، من غير ملاحظة مفعول خاص.
البحر ٢: ١٦٦.
٦ - ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون [٣: ٧٨]
حذف المفعول اقتصارًا.
الجمل ١: ٢٩٠.
٧ - قد جاءكم رسولنا يبين لكم على فترة من الرسل [٥: ١٩]