الفعل فسرته بقولك: ظننته وحذفت المفعول الثاني من الفعل الأول المقدر، اكتفاء بالمفعول الثاني الظاهر في الفعل الآخر.
الإعراب ٥٠٤
حسب - ذكر المفعولين
١ - أفحسب الذين كفروا أن يتخذوا عبادي من دوني أولياء [١٨: ١٠١]
المصدر المؤول سد مسد المفعولين، وحسب هنا بمعنى ظن.
البحر ٦: ١٦٦.
٢ - أحسب الناس أن يتركوا [٢٩: ٢]
سد المصدر المؤول مسد المفعولين، وللزمخشري إعراب.
البحر ٧: ١٤٩ - ١٤٠، الكشاف ٣: ٤٣٨.
٣ - أم حسب الذين يعملون السيئات أن يسبقونا [٢٩: ٤]
يجوز أن يضمن حسب معنى قدر فتتعدى إلى واحد.
الكشاف ٣: ٤٤٠.
لا حاجة إلى هذا التكلف.
البحر ٧: ١٤١.
٤ - أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا [٤٥: ٢١]
المصدر سد مسد المفعولين.
الجمل ٤: ١١٥.
٥ - أم حسب الذين في قلوبهم مرض أن لن يخرج الله أضغانهم [٤٧: ٢٩]
٦ - أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجبا [١٨: ٩]
حسبت: بمعنى علمت. البحر ٦: ١٠١.
٧ - أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم [٢: ٢١٤]
سد المصدر المؤول مسد المفعولين عند سيبويه. تأتي قليلا لليقين. البحر ٢: ١٤٠.
٨ - أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جاهدوا منكم [٣: ١٤٢]