٢ - ﴿قل أرأيتم إن كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله﴾ [٤٦: ١٠].
البحر ٨: ٥٧.
٣ - ﴿أرأيت إن كان على الهدى * أو أمر بالتقوى﴾ [٩٦: ١١ - ١٢].
الكشاف ٤: ٢٢٤، البحر ٨: ٤٩٤.
ز- حذف المفعولان اختصارا ولا شرط؛ كقوله تعالى:
﴿قال أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت﴾ [١٨: ٦٣].
الكشاف ٢: ٣٩٦، البحر ٦: ١٤٦.
ح- حذف جواب الشرط وذكر المفعولان في قوله تعالى:
﴿قل أفرأيتم ما تدعون من دون الله إن أرادني بضر هل هن كاشفات ضره﴾ [٣٩: ٣٨، البحر ٧: ٤٢٩].
ط- ذكر المفعولان ولا شرط في الكلام؛ كقوله تعالى:
١ - ﴿أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا * أطلع الغيب أم اتخذ عند الرحمن عهدا﴾ [١٩: ٧٧ - ٧٨].
الكشاف ٢: ٤٢١، النهر ٦: ٢١١.
٢ - ﴿أرأيت من اتخذ إلهه هواه أفأنت تكون عليه وكيلا﴾ [٢٥: ٤٣].
النهر ٦: ٤٩٨.
٣ - ﴿أفرأيت الذي تولى * وأعطى قليلا وأكدى * أعنده علم الغيب فهو يرى﴾ [٥٣: ٣٣ - ٣٥].
النهر ٨: ١٦٥.
٤ - ﴿قل أرأيتم ما أنزل الله لكم من رزق فجعلتم منه حراما وحلالا قل آلله أذن لكم﴾ [١٠: ٥٩].
كرر [قل] على سبيل التوكيد. البحر ٥: ١٧٢، الكشاف ٢: ١٩٤.