وجملة [أين] وما بعدها كانت في جميع مواقعها مفعولا للقول أو نائب فاعل له إلا في آية واحدة وقعت بعد الفعل [ينادي] في قوله تعالى: ﴿ويوم يناديهم أين شركائي﴾ ٤١: ٤٧.
الآيات
١ - ﴿ثم نقول للذين أشركوا: أين شركاؤكم﴾ [٦: ٢٢].
٢ - ﴿ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول: أين شركائي الذين كنتم تشاقون فيهم﴾ [١٦: ٢٧].
٣ - ﴿ويوم يناديهم فيقول: أين شركائي الذين كنتم تزعمون﴾ [٢٨: ٦٢].
٤ - ﴿ويوم يناديهم فيقول: أين شركائي الذين كنتم تزعمون﴾ [٢٨: ٧٤].
٥ - ﴿يقول الإنسان يومئذ أين المفر﴾ [٧٥: ١٠].
٦ - ﴿قالوا: أين ما كنتم تعبدون من دون الله﴾ [٧: ٣٧].
٧ - ﴿وقيل لهم أين ما كنتم تعبدون﴾ [٢٦: ٩٢].
٨ - ﴿ثم قيل لهم أين ما كنتم تشركون﴾ [٤٠: ٧٣].
دراسة
[أيان]
١ - هي ظرف بمعنى [متى] سيبويه: ٢: ٣١٢، المقتضب ١: ٥٢.
ويختص بالمستقبل بخلاف [متى] فإنه يستعمل في الماضي والمستقبل الرضي، ٢: ١٠٩، ولا يقع بعدها الفعل الماضي. أبو السعود ٢: ٢١٧، مختص بالأمور العظام عند الرضي، فلا يقال: أيان تمت؟ ٢: ١٠٩.
٢ - أجاز ابن مالك أن يستعمل شرطا، ولم يقع كذلك في القرآن.
٣ - كسر همزتها لغة، وبها قرأ عبد الرحمن السلمي في جميع القرآن، البحر ٤: ٤٣٤، المحتسب ١: ٢٦٨.
جاءت خبرا مقدما في قوله تعالى: