١ - ﴿يسألونك عن الساعة أيان مرساها﴾ [٧: ١٨٧، ٧٩: ٤٢].
٢ - ﴿يسألون أيان يوم الدين﴾ [٥١: ١٢].
في الكشاف ٤: ٢٧: «فإن قلت: كيف وقع ﴿أيان﴾ ظرفا لليوم، وإنما تقع الأحيان ظروفا للحدثان؟
قلت: معناه: أيان وقوع يوم الدين».
وفي البحر ٨: ١٣٥: «أي متى وقت الجزاء، سؤال تكذيب واستهزاء».
٣ - ﴿يسأل أيان يوم القيامة﴾ [٧٥: ٦].
في البحر ٨: ٣٨٥: «سؤال استهزاء وتكذيب وتعنت.
وجاءت ظرفا للفعل المضارع بعدها في قوله تعالى: ﴿وما يشعرون أيان يبعثون﴾ [١٦: ٢١، ٢٧: ٦٥].
البحر ٧: ٩١ - ٩٢.
أينما الشرطية
١ - جاء شرطها وجوابها مضارعين في قوله تعالى:
١ - ﴿أينما تكونوا يأت بكم الله جميعا﴾ [٢: ١٤٨].
٢ - ﴿أينما تكونوا يدرككم الموت﴾ [٤: ٧٨].
٣ - ﴿أينما يوجهه لا يأت بخير﴾ [١٦: ٧٦].
٢ - جاء الجواب جملة اسمية في قوله تعالى: ﴿فأينما تولوا فثم وجه الله﴾ [٢: ١١٥].
٣ - جاء الشرط والجواب ماضيين في قوله تعالى: ﴿ملعونين أينما ثقفوا أخذوا وقتلوا تقتيلا﴾ [٣٣: ٦١].
٤ - حذف الجواب لدلالة ما قبله عليه في قوله تعالى:
١ - ﴿وجعلني مباركا أينما كنت﴾ [١٩: ٣١].
٢ - ﴿ضربت عليهم الذلة أينما ثقفوا إلا بحبل من الله وحبل من الناس﴾ [٣: ١١٢].
٣ - ﴿وهو معكم أينما كنتم﴾ [٥٧: ٤].
٤ - ﴿ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم أينما كانوا﴾ [٥٨: ٧].