التأنيث في العنق، وزعم أبو زيد أنه يؤنث ويذكر، قال السجستاني: والتذكير الغالب عليه».
وفي البلغة: ٧٢: «وكذلك العنق يذكر ويؤنث، وقيل: إن ضمت النون كان مؤنثًا وإن سكنت كان مذكرًا، وقال الأصمعي: لا أعرف فيه التأنيث».
العنكبوت
هو مؤنث. سيبويه ٣٩:٤
قال الفراء: ٣١: «العنكبوت يؤنث ويذكر. قال الله ﷿: ﴿كمثل العنكبوت اتخذت بيتًا﴾».
أنشدني بعضهم:
على هطالهم منهم بيوت ... كأن العنكبوت هو ابتناها
فذكر.
قال ابن الأنباري: ١٧٥: «العنكبوت تذكر وتؤنث ...».
وفي البلغة: ١٦٧: «العنكبوت مؤنثة .. وقد يجوز فيها التذكير».
وانظر البحر ١٥٢:٧
وقال السجستاني: ٢١: «العنكبوت مؤنثة وتذكر، وجمعها عناكيب وعناكب وعنكبوتات».
العير
ولمن جاء به حمل بعير [٨٢:١٢]
في البحر ٣٢٦:٥: «العير مؤنث، وقالوا في الجمع عيراث، فشذوا في جمعه بالألف والتاء».
وقال السجستاني: ١٦: «العير مؤنثة».