٣٢ - أتأتون الفاحشة ما سبقكم من أحد من العالمين. [٨٠:٧]
ما سبقكم: حال من الفاعل، أو من الفاحشة، لأن في (سبقكم) ضميرها وضميرهم، وقال الزمخشري: هي جملة مستأنفة في جواب سؤال مقدر.
البحر ٣٣٣:٤، العكبري ١٥٥:١
٣٣ - إن الأرض لله يورثها من يشاء [١٢٨:٧]
يورثها: مستأنفة أو حالية من (الله) أو الضمير المستتر.
العكبري ١٥٧:١، الجمل ١٧٦:٢ - ١٧٧
٣٤ - إن هي إلا فتنتك تضل بها من تشاء [١٥٥:٧]
٣٥ - وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ وَظَنُّوا أَنَّهُ وَاقِعٌ بِهِمْ [١٧١:٧]
وظنوا: مستأنفة أو حالية و (قد) مرادة. العكبري ١٦٠:١، الجمل ٢٠٤:٢
٣٦ - ونادوا أصحاب الجنة أن سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون [٤٦:٧]
لم يدخلوها وهم يطمعون: حال أو استئناف جواب سؤال
البحر ٣٠٣:٤، العكبري ١٥٢:١
٣٧ - فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب يأخذون عرض هذا الأدنى [١٦٩:٧]
يأخذون: حالية أو مستأنفة. الجمل ٢٠٢:٢، العكبري ١٦٠:١
٣٨ - وإذ تليت عليهم آياته زادتهم إيمانًا وعلى ربهم يتوكلون [٢:٨]
وعلى ربهم يتوكلون: حال من ضمير (زادتهم) أو مستأنفة.
العكبري ٢:٢، الجمل ٢٢٢:٢
٣٩ - يجادلونك في الحق بعد ما تبين لهم [٦:٨]
الجملة حالية أو مستأنفة. الجمل ٢٢٤:٢
٤٠ - أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ [١٩:٩]
لا يستوون: مستأنفة أو حال من المفعول الأول والثاني. العكبري ٧:٢
٤١ - وسيحلفون بالله لو استطعنا لخرجنا معكم. يهلكون أنفسهم [٤٣:٩]
يهلكون أنفسهم: مستأنفة أو حال من ضمير (سيحلفون).