٨٦ - وإذا قرئ عليهم القرآن لا يسجدون بل الذين كفروا يكذبون [٨٤: ٢١ - ٢٢].
٨٧ - هل أتاك حديث الجنود فرعون وثمود بل الذين كفروا في تكذيب [٨٥: ١٧ - ١٩].
في الجمل ٤: ٥٠٧: «هذا إضراب انتقالي للأشد، كأنه قيل: ليس حال هؤلاء بأعجب من حلا قومك فإنهم مع علمهم بما حل بهم لم ينزجروا».
٨٨ - والله من ورائهم محيط بل هو قرآن مجيد [٨٥: ٢٠ - ٢١]
في البحر ٨: ٤٥٢: «ولما ذكر أنهم في تكذيب وأن التكذيب عمهم حتى صار كالوعاء لهم ... أخبر تعالى عن الذي جاء به فقال: بل هو قرآن، أي بل الذي كذبوا به قرآن مجيد، ومجادته: شرفه على سائر الكتب بإعجازه ...». الجمل ٤: ٥٠٨.
٨٩ - قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى بل تؤثرون الحياة الدنيا والآخرة خير وأبقى ... [٨٧: ١٤ - ١٧]
للإضراب الانتقالي. المغني ١: ١٠٣، الجمل ٤: ٤٥١.
٩٠ - كلا بل لا تكرمون اليتيم [٨٩: ١٧]
في الكشاف ٤: ٢١١ «﴿كلا﴾ ردع للإنسان عن قوله ثم قال: بل هناك شر من القول، وهو أن الله تعالى يكرمهم بكثرة المال، فلا يؤدون ما يلزمهم فيه من إكرام اليتيم بالتفقد والمبرة». البحر ٨: ٤٧١.
لا يعمل ما بعد (بل) فيما قبلها
لذلك رد أبو حيان على ابن الأنباري في قوله تعالى:
﴿وما قتلوه يقينا بل رفعه الله إليه﴾ [٤: ١٥٧ - ١٥٨].
في البحر ٣: ٣٩١: «ما حكى عن ابن الأنباري أن في الكلام تقديما وتأخيرا وأن يقينا منصوب بـ ﴿رفعه الله﴾ والمعنى: بل رفعه الله إليه يقينا فلعله لا يصح عنه، وقد نص الخليل عن أن ذلك خطأ؛ لأنه لا يعمل ما بعد (بل) فيما قبلها».