وقوله: ﴿وما عليك من حسابهم من شيء ... فتطردهم﴾ متوسطة بينهما. ويجوز أن يكون «فتكون» عطفا على «تطرد» وإنما لم يجب بجوابين لأنه كالشرط والجزاء».
انظر البحر ٤: ١٣٨، العكبري ١: ١٣٦.
٤ - ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم [٦: ١٠٨].
في العكبري ١: ١٤٤ «﴿فيسبوا﴾ منصوب على جواب النهي، وقيل: هو مجزوم على العطف». البحر ٤: ١٩٩ - ٢٠٠، الجمل ٤: ٧٤.
٥ - ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله [٦: ١٥٣].
جواب النهي. العكبري ١: ١٤٩، البحر ٤: ٢٥٤.
٦ - ولا تمسوها بسوء فيأخذكم عذاب أليم [٧: ٧٣].
﴿فيأخذكم﴾ جواب النهي.
العكبري ١: ١٥٥، الجمل ٢: ١٥٦.
٧ - ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم [٨: ٤٦].
في العكبري ٢: ٥: ﴿فتفشلوا﴾ في موضع نصب على جواب النهي، وكذلك ﴿وتذهب ريحكم﴾ ويجوز أن يكون ﴿فتفشلوا﴾ عطفا على النهي.
ولذلك قرئ ﴿ويذهب ريحكم﴾. البحر ٤: ٥٠٣، الجمل ٢: ٢٤٣.
٨ - ولا تمسوها بسوء فيأخذكم عذاب قريب [١١: ٦٤].
٩ - ولا تكونن من الذين كذبوا بآيات الله فتكون من الخاسرين [١٠: ٩٥]
١٠ - ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار [١١: ١١٣].
جواب النهي. البحر ٥: ٢٦٩، الجمل ٢: ٤٢٢.
١١ - لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا [١٢: ٥].