Baca Juz 5, halaman 259 - الإحسان في تقريب صحيح ابن…

مِنْكَ لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أثنيت على نفسك" ١. [٥: ١٢]

١ إسناده صحيح على شرطهما. أبو أسامة: هو حماد بن أسامة، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هرمز.

وأخرجه أحمد ٦/٢٠١، ومسلم "٤٨٦" في الصلاة: باب ما يقال في الركوع والسجود، والنسائي ١/١٠٢-١٠٣ في الطهارة: باب ترك الوضوء من مس الرجل امرأته من غير شهوة، والبيهقي في السنن ١/١٢٧، من طرق عن أبي أسامة، به. وصححه ابن خزيمة "٦٥٥" و "٦٧١".

وأخرجه أحمد ٦/٥٨، وأبو داود "٨٧٩" في الصلاة: باب في الدعاء في الركوع والسجود، والنسائي ٢/٢١٠ في التطبيق: باب نصب القدمين في السجود، وفي النعوت من الكبرى كما في التحفة ١٢/٣٨٠، من طرق عن عبيد الله بن عمر، به.

وأخرجه الطحاوي ١/٢٣٤ من طريق الفرج بن فضالة، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة، وفرج بن فضالة ضعيف.

وأخرجه عبد الرزاق "٢٨٨١" عن معمر، عن عمران بن حطان، عن عائشة، وهذا سند قوي، وقول العقيلي، وابن عبد البر بأن عمران بن حطان لم يسمع من عائشة، رده ابن حجر في التهذيب ٨/١٢٨ بوقوع التصريح بسماعه منها في حديث البخاري وحديث الطبراني.

وأخرجه عبد الرزاق "٢٨٨٣" من طريق ابن عيينة، والنسائي ٢/٢٢٢ في التطبيق: باب نوع آخر يعني من الدعاء في السجود من طريق جرير بن عبد الحميد، ومالك ١/٢١٤ في باب ما جاء في الدعاء، ومن طريقه الترمذي "٣٤٩٣" في الدعوات، والطحاوي في شرح معاني الآثار ١/٢٣٤، والبغوي في شرح السنة "١٣٦٦"، ثلاثتهم عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، عن عائشة. قال ابن عبد البر: لم يختلف عن مالك في إرساله، وهو مسند من حديث أبي هريرة عن عائشة، ومن حديث عروة عن عائشة من طرق صحاح، ثم أخرجه من الوجهين.

وسيورده المؤلف بعده من طريق عروة، عن عائشة، فانظره.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.