باب نواقض الوضوء

Baca bab ini

نزول الدم هل ينقض الوضوء
ذكر الخبر الدال على أن القيء ينقض الطهارة سواء كان ملء الفم أو لم يكن
ذكر خبر أوهم عالما من الناس أن النوم لا يوجب الوضوء على النائم في بعض الأحوال
ذكر الخبر الدال على أن هذا الخبر كان في أول الإسلام
ذكر الخبر الدال على أن الرقاد الذي هو النعاس لا يوجب على من وجد فيه وضوءا وأن النوم الذي هو زوال العقل بوجب على من وجد فيه وضوءا
ذكر الأمر بالوضوء من المذي وضوء الصلاة
ذكر البيان بأن قوله ﷺ: "فلينضح فرجه: أراد به: فليغسل ذكره
ذكر الخبر الدال على أن غسل الذكر للذي لا يجزئ به صلاته دون الوضوء وأن الوضوء يجزئ عن نضح الثوب له
ذكر إيجاب الوضوء على الممذي والاغتسال على الممني
ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الحديث أنه مضاد لخبر أبي عبد الرحمن السلمي الذي ذكرنا
ذكر خبر ثالث يوهم من لم يطلب العلم من مظانه أنه مضاد للخبرين اللذين تقدم ذكرنا لهما
ذكر إيجاب الوضوء من المذي والاغتسال من المني
ذكر خبر فيه كالدليل على أن الوضوء لا يجب من لمس المرء ذوات المحارم
ذكر الخبر الدال على أن الملامسة من ذوات المحارم لا توجب الوضوء
ذكر الخبر الدال على نفي إيجاب الوضوء من الملامسة إذا كانت من ذوات المحارم
ذكر خبر فيه كالدليل على أن الملامسة للرجل من امرأته لا يوجب الوضوء عليها
ذكر الخبر الدال على أن عروة سمع هذا الخبر من بسرة نفسها
ذكر خبر ثان يصرح بأن عروة بن الزبير سمع هذا الخبر من بسرة كما ذكرناه قبل
ذكر الخبر الدال على أن الأمر بالوضوء من مس الفرج إنما هو الوضوء الذي لا تجوز الصلاة إلا به
ذكر خبر ثان يصرح بأن الوضوء من مس الفرج إنما هو وضوء الصلاة وإن كانت العرب تسمي غسل اليدين وضوءا
ذكر البيان بأن حكم الرجال والنساء فيما ذكرنا سواء
ذكر البيان بأن الأخبار التي ذكرناها مجملة بأن الوضوء إنما يجب من مس الذكر إذا كان ذلك بالإفضاء دون سائر المس أو كان بينهما حائل
ذكر خبر أوهم عالما من الناس أنه مضاد لخبر بسرة أو معارض له
ذكر البيان بأن حكم المتعمد والناسي في هذا سواء
ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا ما رواه ثقة عن قيس بن طلق، خلا ملازم بن عمرو
ذكر الوقت الذي وفد طلق بن علي على رسول الله صلى الله عليه وسلم
ذكر الخبر المصرح برجوع طلق بن علي إلى بلده بعد قدمته تلك
ذكر الأمر بالوضوء من أكل لحم الجزور ضد قول من نفى عنه ذلك
ذكر خبر أوهم غير المتبحر في صناعة الحديث أن هذا الخبر معلول
ذكر الخبر المصرح بإيجاب الوضوء من أكل لحوم الجزور
ذكر الخبر الدال على الأمر بالوضوء من أكل لحوم الإبل إنما هو الوضوء المفروض للصلاة دون غسل اليدين
ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن الوضوء من لحوم الإبل إذا أكلت غير واجب
ذكر خبر يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن الوضوء من أكل لحوم الجزور غير واجب
ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أن الوضوء من أكل لحوم الإبل غير واجب
ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه ناسخ للأمر الذي ذكرناه أو مضاد له
ذكر خبر أوهم عالما من الناس أنه ناسخ للأمر بالوضوء من لحوم الإبل
ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه ناسح لأمره ﷺ بالوضوء من لحوم الإبل
ذكر الخبر المقتضي للفظة المختصرة التي ذكرناها
ذكر البيان بأن هذا الطعام الذي لم يتوضأ، ﷺ، من أكله، كان لحم شاة لا لحم إبل
ذكر البيان بأن أكل المصطفى ﷺ ما وصفناه كان ذلك من لحم شاة لا من لحم جزور
ذكر البيان بأن اللحم الذي أكل رسول الله، ﷺ، ولم يتوضأ منه كان لحم شاة لا لحم إبل
ذكر البيان بأن الكتف الذي لم يتوضأ ﷺ من أكله كان ذلك كتف شاه لا كتف إبل
ذكر خبر ثان يصرح بأن الكتف الذي أكله المصطفى ﷺ ولم يتوضأ منه كان ذلك كتف شاة لا كتف إبل
ذكر خبر ثالث يصرح بأن الكتف الذي أكله، ﷺ، فصلى من غير إحداث وضوء كان ذلك كتف شاة لا كتف إبل
ذكر البيان بأن الكتف الذي أكله المصطفى، ﷺ، ولم يتوضأ منه إنما كان ذلك كتف شاة لا كتف إبل
ذكر البيان بأن الكتف الذي لم يتوضأ، ﷺ، من أكله، كان ذلك كتف شاة لا كتف إبل
ذكر البيان بأن الأكل الذي وصفناه من المصطفى، ﷺ، اللحم الذي لم يتوضأ منه، كان ذلك لحم شاة لا لحم إبل
ذكر الأمر بالشيء الذي نسخه فعله الذي ذكرناه قبل
ذكر أمر المصطفى ﷺ بالوضوء من أكل ما مسته النار
ذكر البيان بأن قوله ﷺ: "توضأ مما مسته النار" أراد به ما أنضجته النار
ذكر الإباحة للمرء ترك الوضوء مما مست النار من لحوم الغنم
ذكر الإباحة للمرء ترك الوضوء مما مسته النار من لحوم الغنم
ذكر البيان بأن ترك الوضوء من أكل كتف الشاة كان بعد الأمر بالوضوء مما مست النار
ذكر إباحة ترك الوضوء مما مسته النار من الأسوقة
ذكر الإباحة للمرء إذا أكل لحما مسته النار أن يصلي من غير أن يمس ماء بيده ولا فمه
ذكر البيان بأن الأمر بالوضوء مما مست النار منسوخ خلا لحم الإبل وحدها
ذكر الخبر الدال على أن الوضوء لا يجب من أكل ما مسته النار خلا لحم الجزور للأمر الذي وصفناه قبل
ذكر الخبر الدال على أن الأمر بالوضوء من لحوم الإبل هو المستثنى مما أبيح من ترك الوضوء مما مست النار
ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
ذكر إباحة ترك الوضوء من شرب الألبان كلها
ذكر البيان بأن شرب اللبن لا يوجب على شاربه وضوءا
ذكر الخبر الدال على إباحة ترك الوضوء من أكل الفواكه
ذكر الأمر بالوضوء من حمل الميت
ذكر إباحة اقتصار المرء على مسح اليد بشيء معه من الغمر دون غسل اليدين منه عند القيام إلى الصلاة
ذكر البيان بأن مسح المرء اللحم النيء لا يوجب عليه وضوءا