Kitab: الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان
Bab dan daftar isi:
الأذان
- *
- ذكر الترغيب في الأذان بالاستهام عليه
- ذكر الإخبار عما يستحب للمرء من المواظبة على التأذين ولا سيما إذا كان وحده في شواهق الجبال وبطون الأودية
- ذكر شهادة الجن والإنس والأشياء للمؤذن يوم القيامة بأذانه في الدنيا
- ذكر تباعد الشيطان عند سماع النداء والإقامة
- ذكر البيان بأن الشيطان إذا تباعد إنما يتباعد عند الأذان بحيث لا يسمعه
- ذكر قدر تباعد الشيطان عند النداء بالإقامة
- ذكر إثبات الفطرة للمؤذن بتكبيرة وخروجه من النار بشهادته لله بالوحدانية
- ذكر مغفرة الله جل وعلا للمؤذن مدى صوته بأذانه
- ذكر البيان بأن الله جل وعلا إنما يغفر للمؤذن ويدخله الجنة بأذانه إذا كان ذلك على يقين منه
- ذكر الخبر الدال على أن المؤذن يكون له كأجر من صلى بأذانه
- ذكر تأمل المؤذنين طول الثواب في القيامة بأذانهم في الدنيا
- ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به معاوية بن أبي سفيان
- ذكر إثبات عفو الله جلا وعلا عن المؤذنين
- ذكر إثبات الغفران للمؤذن بأذانه
- ذكر وصف الأذان الذي كان يؤذن به في أيام رسول الله صلى الله عليه وسلم
- ذكر وصف الإقامة التي كان يقام بها الصلاة في أيام المصطفى صلى الله عليه وسلم
- ذكر البيان بأن قول أنس أمر بلال أراد به رسول الله ﷺ دون غيره
- ذكر البيان بأن إفراد الإقامة إنما يكون خلا قوله قد قامت الصلاة
- ذكر الخبر الدال على أن النبي ﷺ هو الآمر لبلال تثنية الأذان وإفراد الإقامة لا غيره
- ذكر الأمر بالترجيع بالأذان ضد قوله من كرهه
- ذكر الأمر بالترجيع في الأذان والتثنية في الإقامة إذ هما من اختلاف المباح
- ذكر البيان بأن المؤذن إذا رجع في أذانه يجب أن يخفض صوته بالشهادتين الأوليين ويرفع صوته فيما قبلهما وفيما بعدهما
- ذكر ما يقول المرء عند سماع الأذان بالصلاة
- ذكر إيجاب دخول الجنة لمن قال مثل ما يقول المؤذن في أذانه
- ذكر الأمر لمن سمع الأذان أن يقول كما يقول المؤذن
- ذكر البيان بأن قوله ﷺ كما يقول أراد به بعض الأذان لا الكل
- ذكر البيان بأن المرء إذا سمع الأذان يستحب له أن يقول كما يقول المؤذن خلا قوله حي على الصلاة حي على الفلاح
- ذكر إيجاب الشفاعة في يوم القيامة لمن سأل الله جل وعلا لصفيه ﷺ المقام المحمود عند الأذان يسمعه
- ذكر إيجاب الشفاعة في القيامة لمن سأل الله جل وعلا لنبيه المصطفى ﷺ الوسيلة في الجنان عند الأذان يسمعه
- ذكر البيان بأن العرب تذكر في لغتها عليه بمعنى له وله بمعنى عليه
- ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن عبد الرحمن بن جبير لم يسمع من عبد الله بن عمرو هذا الحديث
- ذكر مغفرة الله جل وعلا لمن شهد الله بالوحدانية ولرسوله ﷺ بالرسالة ورضاه بالله وبالنبي والإسلام عند الأذان يسمعه
- ذكر إثبات طعم الإيمان لمن قال ما وصفنا عند الأذان يسمعه معتقدا لما يقول
- ذكر رجاء استجابة الدعاء لمن قال مثل ما يقول المؤذن إذا سمعه
- ذكر استحباب الإكثار من الدعاء بين الأذان والإقامة إذ الدعاء بينهما لا يرد
- ذكر الخبر المصرح بأن النبي ﷺ هو الذي أمر بلالا بتثنية الأذان وإفراد الإقامة لا معاوية كما توهم من جهل صناعة الحديث فحرف الخبر عن جهته
- ذكر وصف قوله ﷺ وأنا وأنا