Kitab: الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان
Bab dan daftar isi:
باب النوافل
- ذكر بناء الله جل وعلا بيتا في الجنة لمن صلى في
- ذكر وصف الركعات التي يبني الله عز وجل
- ذكر دعاء النبي ﷺ بالرحمة لمن
- ذكر ما يستحب للمرء المواظبة على الركعات المعلومة
- ذكر الأمر للمرء أن يركع ركعتين قبل كل
- ذكر استحباب المسارعة إلى الركعتين قبل الفجر
- ذكر البيان بأن مسارعته ﷺ إلى الركعتين قبل الفجر كان أكثر
- ذكر الترغيب في ركعتي الفجر مع البيان بأنها خير من الدنيا وما فيها
- ذكر ما كان يقرأ به ﷺ في الركعتين قبل الفجر
- ذكر إثبات الإيمان لمن قرأ سورة الإخلاص
- ذكر الحث على القراءة في ركعتي الفجر بسورة الإخلاص
- ذكر ما يستحب للمرء أن تكون ركعتا الفجر منه في أول انفجار الصبح
- ذكر تعاهد المصطفى ﷺ على ركعتي الفجر
- ذكر تخفيف المصطفى ﷺ ركعتي الفجر
- ذكر ما يستحب للمرء أن يخفف ركعتي الفجر إذا أرادهما
- ذكر ما يستحب للمرء التخفيف في ركعتي الفجر إذا ركعهما
- ذكر ما يستحب للمرء الاضطجاع على الأيمن من شقه بعد ركعتي الفجر
- ذكر الأمر بالاضطجاع بعد ركعتي الفجر لمن أراد صلاة الغداة
- ذكر الزجر عن أن يصلي المرء ركعتي الفجر بعد أن أقيمت صلاة الغداة
- ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن على الداخل المسجد بعد أن أقيمت صلاة الغداة أن يبدأ بركعتي الفجر وإن فاتته ركعة واحدة من فرضه
- ذكر الإباحة لمن أدرك الجماعة ولم يصل ركعتي الفجر أن يصليها في عقب صلاة الغداة
- ذكر الأمر لمن فاتته ركعتا الفجر أن يصليهما بعد طلوع الشمس
- ذكر ما يصلي المرء قبل الظهر من التطوع
- ذكر الإباحة للمرء أن يصلي قبل الظهر أربع ركعات
- ذكر البيان بأن المصطفى ﷺ كان يصلي الركعات التي وصفناها في بيت لا في المسجد
- ذكر الأمر بالشيء الذي يخالف في الظاهر الفعل الذي ذكرناه
- ذكر الأمر لمن صلى الجمعة أن يصلي بعدها أربعا
- ذكر الخبر الدال على أن الأمر بالركعات التي وصفناها بعد الجمعة أمر ندب لا حتم
- ذكر خبر ثان يدل على أن الأمر الذي وصفناه بالصلاة بعد الجمعة إنما هو أمر استحباب لا أمر إيجاب
- ذكر البيان بأن الأمر بما وصفنا إنما هو أمر ندب لا حتم
- ذكر الخبر الدال على أن الأمر بأربع ركعات في عقب صلاة الجمعة إنما أمر بذلك بتسليمتين لا بتسليمة واحدة
- ذكر الخبر الدال على أن أمر المصطفى ﷺ بالركعات الأربع بعد الجمعة أراد به بتسليمتين لا بتسليمة واحدة
- ذكر البيان بأن صلاة المصطفى ﷺ الركعتين بعد الجمعة في بيته لم يكن لشيء لا يركعهما إلا فيه
- ذكر لفظة أوهمت عالما من الناس أنها صحيحة محفوظة
- ذكر البيان بأن هذه اللفظة الأخيرة إنما هي من قول أبي صالح أدرجه ابن إدريس في الخبر
- ذكر وصف الموضع الذي تؤدى فيه ركعتا المغرب وركعتا الجمعة
- ذكر الأمر للمرء أن يركع ركعتين قبل كل صلاة فريضة يريد أداءها
- ذكر الإباحة للمرء أن يصلي ركعتين قبل صلاة المغرب
- ذكر الأمر للمرء أن يجعل نصيبا من صلاته لبيته
- ذكر البيان بأن صلاة المرء النوافل كلها في بيته كان أعظم لأجره
- ذكر الأمر بالتنفل للمرء عند وجود النشاط وتركه عند عدمه
- ذكر الزجر عن صلاة المرء النافلة إذا غلبته عيناه مخافة أن يقول ما لا يعلم
- ذكر الأخبار عن وصف صلاة المرء النافلة في يومه وليلته
- ذكر الزجر عن الجلوس للداخل المسجد قبل أن يصلي ركعتين
- ذكر الأمر للداخل المسجد أن يركع ركعتين
- ذكر البيان بأن المرء إنما أمر أن يركع ركعتين عند دخوله المسجد قبل أن يجلس
- ذكر البيان بأن قوله ﷺ: «فليصل سجدتين» أراد به ركعتين
- ذكر البيان بأن المرء إنما أمر بركعتين عند دخوله المسجد قبل الجلوس والاستخبار
- ذكر الأمر للداخل المسجد يوم الجمعة والإمام يخطب أن يركع ركعتين
- ذكر البيان بأن الداخل المسجد والإمام يخطب إنما أمر أن يركع ركعتين خفيفتين قبل الجلوس
- ذكر البيان بأن على الداخل المسجد أن يصلي ركعتين ويتجوز فيها
- ذكر الخبر الدال على أن هذا الرجل لم تفته صلاة أمره النبي ﷺ أن يقضيها كما زعم من حرف الخبر عن جهته وتأول له ما وصفت
- ذكر إباحة صلاة المرء جماعة تطوعا
- ذكر الإباحة للمرء أن يصلي التطوع من صلاته وهو جالس
- ذكر المدة التي كان فيها يصلي ﷺ وهو جالس
- ذكر العلة التي من أجلها كان يصلي المصطفى ﷺ جالسا
- ذكر العلة التي من أجلها كان يقوم ﷺ من قعوده عند إرادة الركوع
- ذكر البيان بأن قول عائشة: فإذا صلى قاعدا ركع قاعدا، أرادت به إذا افتتح الصلاة قاعدا ركع قاعدا
- ذكر وصف صلاة المرء إذا صلى قاعدا
- ذكر تفضيل صلاة القائم على القاعد، والقاعد على النائم
- ذكر ما يستحب للمرء إذا أراد الخروج من بيته أن يودعه بركعتين