Baca Juz 4, halaman 369

* الكلام على الحديث من وجوه:

الأول: يقال: أَعْيَا الرَّجُلُ في المشي، فهو مُعْيٍ (١)، ولا يقال: عَيَّانُ، وأَعْيَاهُ اللَّه؛ كلاهما بالألف، وأَعْيَا عليه الأمرُ، وتَعَايا (٢)، وتَعَيَّا، بمعنى، ومنهُ المعاياة، وهو أن يأتيَ بشيء لا يُهتدَى له غالبًا، وجَمَلٌ عَيَايَاءُ (٣): إذا لم يَهْتَدِ للضِّراب، ورجلٌ عَيَايَاء (٤): إذا عَيَّ بالأمرِ والمَنْطِق (٥).

وقوله: "فأرادَ أن يُسَيِّبه"؛ أي: يُطْلِقه ضجرًا منه، لا [أنه] أراد