المطلِ ظلمًا، وعلى هذا المعنى الثاني، تكونُ العلةُ عدمَ (١) تركِ الحق، لا الظلم (٢) (٣).
قلت: وهذا كلام بَيِّنٌ، واللَّه أعلم (٤).
* * *
Kitab: Riyadhul Afham · Pengarang: تاج الدين الفاكهاني
Baca Juz 4, halaman 420
Rujukan halaman ini: رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام، ج 4، ص 420 (SanadKitab #17350, hlm. urut 2375)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.